兴学校第二十三

l太祖取婺州，改为宁越府。命知府王宗显开郡学，延儒士叶仪、宋濂为五经师，戴良为学正，吴沈、徐原等为训导。时丧乱之余，学校久废，至是始闻弦诵之声，无不忻悦。

l 洪武二年冬十月。太祖谕中书省臣曰：学校之教，至元其弊极矣，使先王衣冠礼义之教，混为夷狄，上下之间，波颓风靡，故学校之设，名存实亡。况兵变以来，人习于战斗，惟知干戈，莫识俎豆。恒谓治国之要，教化为先，教化之道，学校为本。今京师虽有太学，而天下学校未兴。宜令郡县皆立学礼，延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。

l洪武六年春正月。礼部奏增国子生。上曰：须先择国子学官，师得其人，则教养有效；非其人，增广徒多何益？盖瞽者不能辨色，聋者不能辨声，学者而无师授，亦如聋瞽之于声色。朕观前代学者，出为世用，虽由其质美，实亦得师以造就之。后来师不知所以教，弟子不知所以学，一以记诵为能，故卒无实用。今民间俊秀子弟，可以充选者虽众，苟无端人正士为之模范，求其成材，难矣。故曰：务学不如务求师。今祭酒乏人，卿等宜为朕询采天下名士，通今博古，才德兼备，宜为人师者，以名闻。

l洪武八年，太祖以为天下既已安，辑而化民善俗之道，犹有未备，乃下诏郡县凡闾里皆启塾立师，守令以时程督之，于是虽穷乡陋壤，莫不有学。

l洪武八年三月，命御史台官选国子生分教北方。太祖谕之曰：致治在于善俗，善俗本于教化。教化行，虽闾阎可使为君子；教化废，虽中材或坠于小人。近北方丧乱之余，人鲜知学，欲求四方多闻之士，甚不易得。今大学诸生中年长学优者，卿宜选取，俾往北方各郡分教，庶使人知务学，贤材可兴。于是选国子生林伯云等三百六十六人，给廪食，赐衣服而遣之。

l洪武十四年三月。颁五经四书北方学校。太祖谓廷臣曰：道之不明，由教之不行也。夫五经，载圣人之道者也。譬之菽粟布帛，家不可无。人非菽粟布帛则无以为衣食，非五经四书，则无由知道理。北方自丧乱以来，经籍残缺，学者虽有美质，无所讲明，何由知道？今以五经四书颁赐之，使其讲习。夫君子知学则道兴，小人而知学则俗美，他日收效，亦必本于此也。

l洪武二十一年冬十一月。赐国子监前造别室一区，凡百余间，具灶釜床榻以处诸生之有疾者，令膳夫二十人给役。侍臣进曰：陛下作兴学校，推心悯下，无所不至，从古未有。太祖曰：诸生去乡土，离亲戚，远来务学日久，衣必弊，或有疾，无人具汤药，朝廷作养之，必使之得所，然后可必其成材。盖天之生材，皆为世用，人君育材，当有其实，惟能有以作养之，则未有不成材者也。

l永乐三年正月，国子监祭酒胡俨请申明洪武中所定学规。从之。上谕俨曰：此其条约耳。为师范者，当务正己以先之，讲学渐磨，以养其心，淑其身，此为切要，汝宜勉之哉。

l永乐二十二年十二月。仁宗谕吏部臣曰：师儒之职，不可滥授，此欲其成就人才德，古以模范称之。模范不正，其所造器何由得正？比来国子生务实学者甚少，大率于诸司历事，苟延岁月，以图出身，固是学者志趋卑下，亦由师范失职所致。每引选国子监官，皆循资格升之，不闻举一道德老成之士，如何望太学之师皆得人？自今宜慎重其选。

l永乐三年七月。上谕礼部臣曰：学校育才，以资任用。太祖高皇帝内设国子监，外设府州县，选用师范，教育俊秀，严立教法，丰廪蠲徭，期待甚至。比来学校废弛，所司又不督励，虚縻廪禄。尔礼部宜申明旧规，俾师教无阙，士学有成，庶几国家得贤材之用。

育人才第二十四

l洪武元年闰七月。征天下贤才至京，授以守令，厚赐而遣之。太祖语中书省臣曰：治国家以得贤为先，贤者，天下之望也。然布衣之士，新授以政，必有以养其廉耻，然后可责其成功。洪范曰：既富方榖。此古人之良法美意也。

l洪武二年三月。太祖与儒臣论易，至天地养万物，圣人养贤以及万民。太祖曰：人主职在养民，但能养贤，与之共治，则民皆得所养。然知人最难，若所养非贤，反厉其民，何补于国？故人主养贤非难，知贤为难。

l洪武二年六月。上召国子生问曰：尔等读书之余，习骑射否？对曰：皆习。曰：习熟否？对曰：未。乃谕之曰：古之学者，文足以经邦，武足以戡乱，故能出入将相，安定社稷。今天下成平，尔等虽专务文学，岂可忘武事？诗曰：文武吉甫，万邦为宪。惟其有文武之才，则万邦以之为法矣。尔等宜勉之。

l洪武十八年八月癸丑。太祖皇帝命大都督府官选武臣子弟入国子学读书。太祖谕之曰：武臣从朕定天下，以功世禄，其子弟长于富贵，又以父兄早殁，鲜知问学，宜令读书，知古今，识道理，俟有成立，然后命官，庶几得其实用也。昔霍光功非不高，身死未久，而子孙横肆，卒致夷灭者，不学故也。郭子仪中兴唐室，功盖天下，位极人臣，而心常谦退，保全令名而福及后嗣者，识道理也。今武臣子弟但知习武事，特患在不知学耳。

l洪武二十三年正月戊子。通政使茹瑺引奏：潮州府学生陈质言其父戍大宁，已死。今有司取其补伍。自念从幼至今，荷蒙国恩教育，愿赐卒业，以图上报。太祖谓兵部尚书沈溍曰：国家得一卒易，得一材难。此生既有志于学，可削其兵籍，遣归进学。溍对曰：此生学未成效，若遽削其兵籍，则缺军伍。太祖曰：国家于人材，必养之于未用之先，而用之于既成之后。譬之稼，必豫耕而有获，若割不待熟，则无用。且事有轻重，难拘一律，苟军士缺伍，不过失一力士耳。若奖成一贤材，以资任用，其系岂不重乎？

l洪武中，监察御史解缙初入道，时都御史袁泰怙势，家人横恣，诸道御史欲纠之，无敢执笔为章者。缙挥笔立就，历举其过，而一时多其直。太祖虑缙少涵养，将为众所倾，召其父至，谕曰：才之生甚难，而大器者晚成，其以而子归，益进其学。又谕缙曰：朕于尔义则君臣，恩同父子，其归益尽心于古人，后十年来朝，当大用尔。侍父归。

l永乐三年正月壬子。先是，太宗命翰林院学士兼右春坊大学士解缙等于新进士中选材质英敏者。俾就文渊阁进学，至是，缙等选修撰曾棨，编修周述、周孟简，庶吉士杨相、刘子钦、彭汝器、王英、王直、余鼎、章敞、王训、柴广敬、王道、熊直、陈敬宗、沈升、洪顺、章朴、余学夔、罗汝敬、卢翰、汤流、李时勉、段民、倪维哲、袁添禄、吴绅、杨勉、二十八人入见。太宗谕勉之曰：人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而能建功成事者。汝等简拔于千百人中为进士，又简拔于进士中至此，固皆今之英俊。然当立志远大，不可安于小成。为学必造道德之微，必具体用之全，为文必并驱班马、韩欧之间，如此立心，日进不已，未有不成者。古之文学之至，岂皆天成，亦积功所致也。汝等勉之，朕不任尔以事。文渊阁古今载籍所萃，尔各食其禄，日就阁中，恣尔玩索，务实得于己，庶国家将来皆得尔用，不可自怠，以孤朕期待之意。时庶吉士周忱自陈年少，愿进学。太宗喜曰：有志之士也。命增忱为二十九人。遂命司礼监月给笔墨纸，光禄给朝暮膳，礼部月给膏烛钞，人三锭。工部择近第宅居之。

l永乐四年三月丙辰。进士陈纪等还乡。陛辞。太宗谕之曰：为学至以进士发身，亦出乎等伦。然道理无穷。古人至老务学不厌。今人苟遂一得，即不复前进，故远不建。古汝等年富力强，当立志远大，务进修，非独成已之德，将来国家亦得实才之用。纪等皆叩首谢。复谕之曰：乡里父兄所在，不可以一得辄生骄慢，骄慢凶德。孔子于乡党，恂恂似不能言。汝曹勉之。各赐钞五锭，为道里费。

l永乐二十二年十一月。上谕礼部臣曰：太学聚天下之士，以备任用，盖因其已成而益充之。今郡县岁贡生率记诵陈言，以图侥幸，求其实学，百无一二。尔礼部宜敕有司督学官严训诲，必通经成才，方得充贡。盖学者先立根本于乡学，然后进而充广。太学若在乡学，全未有成，而望有成于国学，焉有此理。

l宣德五年八月。上罢朝，御文华殿，学士杨溥等侍。语及治民事，上曰：民之休戚，系乎庶官之贤否，何术可尽得其人？溥对曰：严荐举，精考课，不患不得。上曰：欲得贤才，当厚教养之法。教养有道，人才自出。若但责效于荐举考课之间，盖求十一于千百也。汉董仲舒言：素不养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采。此诚知本之论。于今但当崇学重教。