公荐举第十九

l洪武二年春九月，太祖谓廷臣曰：知人固难，今朕屡敕百司访求贤才，然至日往往名实不副，岂非举者之滥乎？廷臣对曰：请自今令有司荐举，必具其人已行之善，庶无冒滥之失。太祖曰：观人之法，即其小可以知其大，察其微可以见其著；视其所不为，可以知其所为。但严举主之法，则冒滥自革矣。

l洪武八年秋九月，太祖御奉天门，与侍臣语及用人之道。太祖曰：金石之有声，击之而后鸣；舟航之能运，操之而后动；贤者之有才，用之而后见。然人之才智，或有长于彼而短于此者，若因其短而并弃其长，则天下之才难矣。今令天下求才，其长于艺者皆在选列，俟至而观之，其廉让也，可以知其仁；其善谋也，可以知其智；其果断也，可以知其勇。若唯见其人小节，未睹其大端而辄置之，乃有天下无贤之叹，虽有稷、契之才，亦难见矣。

l洪武十三年夏四月，命群臣各举所知，太祖谕之曰：天下贤才未尝乏也，谓皋、夔、稷、契不复生，方叔、召虎不再出，是薄天下之士。但世有升降，故才有等差耳。为人上者，能量才授职，则无施不可。盖士之进退，系乎国之治否。吾以一人之智，岂足以尽理天下？必赖天下之贤，然后足以有为。尔等宜体此意，各举所知以闻。

l洪武十九年七月，诏举经明行修、练达时务之士，年七十以下者，郡县礼送京师。太祖谕礼部郎中郑居贞曰：古之老者虽不任以政，至于咨询谋谟，则老者阅历多而闻见广，达于人情周于物理，有可资者。居贞对曰：人至六十，精力衰耗，则不能胜事。请六十以上者不遣。太祖曰：政为比来有司不体朕意，士有耆年，便置不问，岂知老成古人所重。文王用吕尚而兴，穆公不听蹇叔而败。伏生虽老，犹足传经，岂可槩以耄而弃之也？若年六十以上、七十以下者，当置翰林以备顾问；四十以上、六十以下者，则于六部及布政使司、按察司用之。

l洪武二十七年三月，太祖令有司每岁举贤才及武勇谋略、通晓天文之士，其有兼通书律廉吏，亦得荐举。得贤者赏，滥举及蔽贤者罚。至是，复下令曰：上世帝王创业之际，用武以安，天下守成之时，请武以威天下。至于经纶抚治，则在文臣，二者不可偏用也。古者人生八岁，学礼乐、射御、书数之文；十五学修身、齐家、治国、平天下之道。是以周官选举之制曰：六德、六行、六艺，文武兼用，贤能并举，此三代治化所以盛隆也。兹欲上稽古制，设文武二科，以广求天下之贤。其应文举者，察之言行，以观其德，考之经术，以观其业；试之书算，以观其能，策以经史时务，以观其政事。应武举者，先之以谋略，次之以武艺，俱求实效，不尚虚文。然此二者必三年有成。有司预为劝谕民间秀士及智勇之人，以时勉学，俟开科之岁，充贡京师，其科目等第，各出身有差。

l永乐二十二年十一月，廷臣有奏举官者，仁宗谕之曰：君以求贤为务，臣以荐贤为忠。随才大小，皆有可用。然天下之大，其间岂无庶几皋、夔、颜、曾之徒，诚得一人，胜千百人。尔等为朝臣，宜体朕此意，悉心访求，勿苟狥私情，而不顾公义。古人云：举能其官，惟尔之能；称匪其人，惟尔不任。朕亦以此观尔。遂命吏部：自今以荐举至者，必试用之。

l洪熙元年五月，礼部引郡县岁贡生入奏，请如例翰林出题考试。上召杨士奇至奉天门谕之曰：监生之不可用，皆由翰林不严试所致。此弊已数十年，非一朝夕之故。今不可复循旧弊，必严试之。即其中皆下，惟得一人亦可。即皆无可取，亦不妨，但须得实才。上又言：科举弊亦须革。士奇对曰：科举须兼取南北士。上曰：北人学问远不逮南人。对曰：自古国家兼用南北士，长才大器，多出北方，南人有文多浮。上曰：然将如何试之？对曰：试卷例缄其姓名，请今后于外书南北二字。如一科取百人，南取六十，北取四十，则南北人才皆入用矣。上曰：北士得进，则北方学士亦感发兴起。往年只缘北士无进用者，故怠惰成风。汝言良是。往与蹇义、夏原吉及礼部计议各处额数以闻。

l洪熙元年十月，都御史刘观、王彰、李素奏举才能之士，前应天府尹于潜等十余人。宣庙曰：卿大臣所举必当。昔孙抃言：吾辅政无功，惟荐一二台臣无愧，卿等必能知此。复谕之曰：古者除官则署举主姓名，贪秽则连坐，今亦当循此法。

l宣德七年二月，大学士杨士奇言：今军民岂无文学才行卓然出众，及有知智谋材勇、精于武略者，请令群臣询察，举保选用。宣庙曰：进贤之路宜广，此皆应行，若有拘于例者，宜当开广。士奇言：唐虞之世，罚弗及嗣，今极刑之家，有贤子弟，例不许进用。上曰：舜殛鲧用禹，圣人至公之心也。又曰：刘翀亦极刑家，今不在近侍乎？汝于敕谕中明书极刑，除犯谋反大逆外，其余犯者，其余犯者其子弟有文学才行，并听举用。

l正统初，有言方面及府、州正官专用保举，即是恩出于下，欲如洪武、永乐故事，皆令吏部选除。上命杨士奇与杨溥识之，士奇等上疏曰：宣德七年以前，藩宪二司及府州正官多不得人，百姓受害，是以宣宗皇帝敕令大臣保举自兹，以后多得其人，间有一二非才，盖缘举主番察不至，或实是徇私，所司不行科举以致如此，我祖宗相承为政，皆有因而损益之宜。宣宗皇帝体祖宗之心以行仁民之政者，尚多保官乃第一事，当时不闻人有异言，多以得人为喜。唐太宗力行仁义，命在京三品以上官举郡守县令，后来致天下斗米三钱之效，明监在前，可无疑也。圣者所谕保官则恩出于下，切缘众臣举保，吏部审择，具名奏请圣意允俞，然后授官。不允，即不得除授。恩实非出于下也，近年有等京官无人举保，造为谤语，专欲隳坏先帝良法，则小人皆得升用。小人日进则君子日退，天下何由治平，伏望圣断只依先皇帝敕旨而行，但所举之人后有犯赃，必须明正举主之罪，则人知谨畏不敢滥举官，必得人。诏如所言

l英庙求可为户部尚书者，李贤荐副都御史年富执法不挠，上以为然，左右不悦富者甚众，谓贤曰：上不喜此人，不可再举。一日，上召贤曰：户部之缺，果谁当之？恐非年富不可。贤对曰：此人不悦者众，愈见其贤。上曰：富之执法，正宜此，国计所关，岂顾私情不悦者？遂召富为户部尚书，士林咸以为宜。

慎铨衡第二十

l洪武四年五月，以李守道、詹同为吏部尚书。太祖谕之曰：吏部者，衡鉴之司，鉴明则物之妍，媸无所遁，衡平则物之轻重得其当。盖政事之得失在庶官，任官之贤否，由吏部任得其人，则政理民安；任非其人，则瘝官扩职。卿等居持衡秉鉴之任，宜在公平，以辨别贤否，毋但庸庸碌碌充位而已。

l洪武六年夏四月，命吏部访求贤才于天下，太祖曰：世有贤才，国之宝也。古之圣王，恒汲汲于求贤。若高宗之于傅说，文王之于吕望，二君者，岂其智之不足也，而遑遑于版筑鼓刀之徒？盖贤才不备，不足以为治。鸿鹄之能远举者，为其有羽翼也；蛟龙之能腾跃者，为其有鳞鬣也；人君之能致治者，为其有贤人而为之辅也。今山林之士，岂无德行文艺之足称者？宜令有司采举，备礼遣送至京，朕将任用之，以图至治。

l永乐元年四月，礼部尚书蹇义奏请明日选官。上谕之曰：尔等职专铨选，辨别邪正，但当揆理，不当任情。揆理则以是非为进退，任情则以从违为取舍。慎之慎之。又曰：用人之道，各随所长，才优者使治事，德厚者令牧民。盖有才者未必皆君子，有德者必不同小人。

l永乐元年九月，太宗敕吏部臣曰：朕以眇躬纉承大统，图惟求贤，以资治理，宵旰遑遑，急于饥渴。其令内外诸司，于群臣百姓之中，各举所知。或堪重任而沈滞下僚，或可剸烦而优游散地，或抱道怀才，隐居田里，并以名闻。毋媢嫉蔽贤，毋循私滥举。书曰：举能其官，惟尔之能；称匪其人，惟尔不任。钦哉。

l宣德元年四月，行在吏部尚书蹇义等奏请选官，上从容谕之曰：庶官贤否，关国家之治乱。掌铨衡者以进贤退不肖为职，一事得人，则一事理，一邑得人，则一邑安，推之庶政，达之天下，无二致也。朕嗣承祖宗大统，维新治理，以安民生，选贤任能，尤为切要。古人取士于乡，以其道艺著闻有素，后世以言貌求其底蕴，盖亦难矣。况笃实之士，率多恬退；便辟之才，巧于进取，非至公无以胜私，非至明不能格物。严选举以遏冗滥，精考核以防矫伪，毋俾小人贻患于民，斯其善矣。古之大臣以贤事君，国家膺福，苍生受惠，声名流芳于永世。卿等勉之。

l宣德二年七月，上谕少师、礼部尚书蹇义等曰：唐太宗尝言用人当以德行，学识为本，此语甚是。今之所用，多是进士监生，彼读书知古，必能务德行，广智识。间有人才吏胥，终亦少在要职。大凡用人，正如工匠用木，大小长短各当其宜，然后能成居室。若用人不当，何以成治功？卿宜更加详察，有在高位而德行学识未称，则改用之；有在下位而德行学识优长，则进用之，庶合至公。

l宣德五年正月，吏部奏选官退。上因与侍臣论前代官制，上曰：省官安民之道，唐、虞建官惟百，夏、商官倍，秦、汉以下，视夏、商官益增多，何也？侍臣对曰：时世不同也。上曰：唐、虞三代事简民淳，不可比疑。唐太宗定内外官七百三十员，去古未远，亦足为法。侍臣对曰：然必由君心静则事可简，事简则官可省，官省则民安矣。若国家多事，政务烦杂，小人幸进，冗食者多，欲百姓免于烦扰，难矣。上曰：此诚确论。清心者，省事之本。

l宣德五年七月，上视朝罢，御右顺门谓侍臣曰：郡县守令所使安民者，若贤否混淆，无所激劝，则中才之士，皆将流而忘返。吏部以进退人才为职，亦未闻有所甄别，何也？因降敕申谕之。

l宣德七年二月，宣庙谓杨士奇：有司中有廉干能兴利除害者，令具名来闻，用凭奖擢。士奇言：方面郡守皆是要职，吏部往往循资升授，不免愚良混进，请令吏部自今方面郡守有缺，令京官三品以上及布政按察荐举，务取廉公端厚，识大体，能为国为民者，仍属吏部蕃其所保，果为可用，然后奏闻，量授以官，后犯赃罪，并坐举者。又诏令法司，凡保举授官，有人指告其罪者，必先取问，于证明白，然后奏闻，请旨提对，庶几不为小人诬蹈。上曰：然。若所举得人，须保全之，庶几不堕小人之计。

l仁宗初即位，命吏部令在京七品、在外五品以上文官及知县，于五品以下见任官及军民中访举德性淳笃，行止端方，或才能出众，政绩显著，或文学有称，识见优远者，量才擢用。若有蔽贤及滥举者，论罪如律。所举之人后犯赃罪，举连坐。曰：朝建比年数下诏举贤，而奉行者率多徇私背公，或以贿赂举，或以亲故举，所得实用，十不三四，政事何由而理，生民何由而安？自今必严举主连坐之法，庶得实材。