开言路第十五

l戊戌十二月，太祖自宣至徽，召故老耆儒，访以民事。有儒士唐仲实、姚琏者来见，太祖问之曰：丧乱以来，民多失业，其心望治，甚于饥渴，吾深知之。仲实对曰：自大军克复，民获所归矣。又问曰：邓愈筑城，百姓怨否？仲实对曰：颇怨。太祖曰：筑城以卫民，何怨之有？必愈所为迫促，以失人心。即命罢之。又问：尔能博通今古，必谙成败之迹。若汉高祖、光武、唐太宗、宋太祖、元世祖，此数君者，平一天下，其道何如？仲实对曰：此数君者，皆以不嗜杀人，故能定天下于一。主公英明神武，兼数君之长，驱除祸乱，未尝妄杀，出民膏火，措之于衽席之上。开创之功，超于前代。然以今日观之，民虽得所归，而未遂生息。太祖曰：此言是也。我积少而资多，取给于民，甚非得巳。然皆为军需所用，未尝以一毫奉己。民之劳苦，恒思所以休息之，曷尝忘也。”仲实等曰：诚如是，民之生息可待矣。太祖曰：有不便者，盍尽言之。仲实等皆拜谢，乃赐诸父老布帛，抚慰之而去。

l辛丑七月，太祖视事东阁，时天热，坐久汗湿衣，左右更衣以进，皆经澣濯者。参军宋思颜曰：臣见主公躬行节俭，旧衣皆澣濯更进，禹之恶衣服，诚无以加矣。真可以示法于子孙也。臣恐主公今日如此，而后或不然，愿始终如此。太祖喜曰：思颜之言甚善。他人能言，或惟及目前，而不能及于久远；或能及其已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。乃赐之币，以彰其直。复谓思颜曰：汝在前朝，颇有善誉，为主者不能知汝。及归于我，数进谠言，斯固可嘉。思颜又曰：近句容有虎为害，主上既遣人捕获之，今豢养民间，饲之以犬，无益。太祖欣然，即命取二虎并一熊皆杀之，分其肉赐百官。

l洪武九年某月，太祖因天变下诏求言，曰：朕本寒微，因元多事，试与群雄并驱，十有七年，艰难万状，方得偃兵息民，称尊海内，纪年洪武已九春秋矣。迩来钦天监报：五星紊度，日月相刑，于是静居默省，古今乾道变殃，咎在乎人君。寻思至此，惶惶无措手足。惟诏告臣民，许言朕过。於戯！于斯之道，惟忠者仁人之心，能鉴朕之不德；假公营私者，又非贤人君子。

l洪武十五年八月，山东肥城县知县许好问言：报国莫如荐举，献忠莫如进谏。臣既不能荐贤以报国，敢不进言以献忠？周有天下八百年，秦并周为正统，合四十余年而汉兴。汉有天下四百余年。隋平陈，混一天下，甫二十九年，而唐兴。唐有天下二百八十八年。元起沙漠，入主中国，混一天下八十余年，而圣朝隆兴。先儒云：凡能混一天下，不及百年，皆为迭兴之闰位。乃知秦为汉闰，隋为唐闰，元为国朝之闰，亦明矣。伏愿陛下慎刑罚，昭劝惩，缓差徭，容直谏，致中和，以丕显文明之治，则皇祚传之万世，圣子神孙承继于无穷矣，岂特八百年而已哉？太祖曰：治乱相因，盛衰有时，虽出于气运一定之数，然亦由人事之所致也。其间保民致治，国祚灵长，未有不由创业垂统为子孙继述之基本，其所以速致乱亡者必反是。鉴之往古，事有可征。要之祈天永命，固有其道，修德慎罚，亦一端耳，好问所言，颇合朕意。

l太宗即位初年十月，甘州中卫左所军张真上言便民及守边数事，太宗览毕，顾礼部侍郎宋礼曰：虽尧、舜、禹之圣，亦皆乐取人言以为治。朕即位以来，首下诏求言，而言无几人。此戍卒能上言，虽不皆可采，然为国之意则善，宜加赉之。其赐衣一袭，钞千贯。又顾礼曰：居其位无言，君子耻之。卿等亦无嘿嘿守位而已。

l永乐元年十一月，太宗谕六科都给事中朱原祯等曰：朕尝虑天下之民有失所者，为尔曹未能尽知，故选郡县考满官，俾于六科，辨事如吾有所欲闻即可知彼有所欲言，即可达，而又无一人言。夫郡邑之间，岂都无一事利害可言？今在于左右，尚犹默然，况远千里，尚肯言乎？尔等退以此言申谕之，其所治何利当兴，何弊当去，皆直言勿隐。于今不言，将有他人言之，则不能逃罪矣。

l永乐二年三月，太宗御奉天门召六科给事中谕曰：朕君临天下，夙夜拳拳惟欲军民老少皆安，尔等职居近侍，比来皆不闻一言及于军民利病，何也？可退而思之，条析以闻，朕将审择行之。又曰：天立君以养民，君不恤民，是不敬天；君资臣以成治，臣不辅治，是不忠君。朕与尔等皆不可不勉。

l永乐三年四月，太宗御奉天门，视朝罢，召六科给事中谕曰：朕日临百官，可否庶务，或有失中者，尔等宜直言无隐。又顾翰林院学士解缙等曰：敢为之臣易求，敢言之臣难得。敢为者强于己，敢言者强于君，所以王、魏之风，世不多见。若使进言者无所畏，听言者无所忤，天下何患不治？朕与尔等皆勉之。

l永乐三年四月，行在礼部奏官民建言，请同六部尚书、都御史、六科给事中会议以闻。上曰：致理之道，莫尤于广言路。盖天下之大，吏治得失，民生休戚，人不言，朝廷何由悉知？古人谓明主视天下犹一堂，满堂宴笑，一人对隅而泣，则一座为之不乐。若今天下有匹夫匹妇不得其所，实为君德之累。凡有建言民瘼者，卿等勿讳言，或激切，亦其心。发于忠，若以其言激切而弃之，孰肯进言？卿等宜悉此意，凡言之善者即以闻，庶几有补于治。

l永乐四年，太宗谓诸近臣曰：早来在宫中偶忘一事，问左右，皆不能记忆，盖沉思久而后得之。朕以一人之智，处万几之繁，岂能一一记忆不忘，一一处置不误？拾遗补过，近侍之职。自今事之丛脞者，尔等但悉记之，以备顾问。所行有未合理，亦当直谏。朕自起兵以来，未尝违忤直言，尔等慎勿有所顾避。

l永乐九年四月，给事中柯暹、监察御史何忠等应诏言事，颇讦直，上嘉纳之，然其词侵工部尚书李庆等。庆等不能平，数请于太宗罪之。太宗曰：敬天故求直言，今罪直言者，是逆天，可乎？又曰：朕于今正欲闻过。古之明主，皆奖直言，今尔数请罪之，是欲朕为何如主？且彼所言汝等过失，若诚有，即因而改之，岂非善德？若果无之，于尔何损？今罪之，将重其名，而益朕与尔等之过矣。庆等惭而退。

l永乐二十二年十一月，翰林学士杨溥密疏言事，仁庙嘉纳之，御礼奖谕之曰：览卿所奏，为国家之计，诚合朕心。但望卿始终如一，知无不言，朕致治以承天休。感卿忠恳，特用酬报。今赐卿彩币一双，宝钞一千贯，卿其领之。

l宣德五年四月，有建言请设谏官者，宣庙曰：祖宗定制，不可改，但朕有过失，令中外大小之臣皆得谏而纳之。不为迕，岂不所得者多欤？因谓侍臣曰：三代以下人君，唐太宗善纳谏，当时之臣若魏征、王圭亦善谏，故有贞观之治。宋太祖尝曰：唐太宗受人谏疏，常自引咎，不以为耻，不若己不为非，使人无可谏。二者孰是？侍臣对曰：宋太祖所言为优。上曰：宋太祖固是务本之论，然人所行岂能皆是？若禹闻善言则拜，汤从谏不咈，改过不吝。禹、汤犹取善于人，况其耳者乎？吾以为君人者当以太宗为法。

乐改过第十六

l洪武初年，诏许言事，朝臣有上书万余言者，太罪厌其迂衍，怒欲罪之。群臣有阿意者，诣其疏曰：此不敬，此诋谤，罪当诛。上笞之而震怒未解，宋濂对曰：彼应诏上疏，其心为朝廷耳，乌可深罪乎？上默然已而览疏中有足采者，召阿意者骂曰：吾怒时，若等不能谏，乃激吾诛之，何异以膏沃火？向非宋濂之言，几不误罪言者耶？

l洪武初，翰林进大祀祝文有"予我"字。太祖怒甚，桂彦良进曰：臣闻汤祀天，曰‘予小子履’；武祭文，曰‘我将我享。’儒生泥古不通，顷上谴呵。意乃释。

l永乐二十二年十一月十二日，复大理卿虞谦，先是奏事，侍臣有言此当榻前密请旨，不当于朝班对众敷奏，为卖恩者。又有言其属官杨时习先导之密陈，而谦不从者。遂降谦为大理少卿，而升时习为卿。其后，杨士奇独进奏，事毕未退。仁宗问汝：有欲言者否？对曰：有。非虞谦乎？对曰：然。上曰：吾亦颇悔之，汝试言之。对曰：外间皆云时习实无先导之言。时习是臣江西人，亦亲语臣，本无此言。今冒居卿位，惭惧不安。又言：谦历事数十年，皆居通显，颇为得大臣体者。且今所犯小过。上曰：吾之悔亦念此。因问时习其人若何？对曰：虽起于吏，然明习法律，公正廉洁。上喜曰：吾有以处之。会吏部言交阯缺按察使，上谕尚书蹇义曰：左迁虞谦，吾过矣。复其大理卿，改杨时习交阯宪使。

l永乐二十二年十二月，仁宗谕杨士奇曰：近日觉群臣之意甚好，事或未当，辄有封章进来。士奇对日：此由陛下圣德容纳。昔富弼有言：愿不以同异为喜怒，不以喜怒为用舍。上日：朕志正如此。故每闻群臣言，退未尝不反复思之。或吾言有过，退亦未尝不悔。士奇对日：成汤改过不吝，所以为圣人。愿陛下常以古人为法。

l洪熙元年春正月，仁庙召大学士杨士奇、杨荣、金幼孜、黄淮谕曰：为君以受直言为贤，为臣以能直言为贤，不受直言则过益增，不能直言则忠不尽。如昨日朝会，从吕震所请，今悔何及！赖卿等同心，遂免此悔。自今卿等遇朕行有未当，但直言之，毋以不从为虑。各赐钞一千贯、文币一表里。

l洪熙元年四月，仁宗自临御以来，大理少卿戈谦数言事，上颇厌其繁琐。尚书吕震、吴中，都御史刘观，侍郎吴廷用等交奏其卖直沽名。遂召杨士奇等至榻前，语以谦之逾分。士奇对曰：谦不谙大体有之，然其心感陛下超擢之恩，欲图报效。古人有言：主圣则臣直。惟陛下容之，不然，进言者将惧矣。上虽不罪谦，然临朝之际，数形于词气。又数日，上御奉天门，士奇独奏事，因进曰：陛下颁诏求言，言不当者不罪。戈谦不晓事，激圣怒数日，朝臣皆悚仄，相与以言为戒。今远近朝觐之臣皆集阙下，目见而口传，将谦之名愈彰，而朝廷受不容直言之谤。上惕然曰：此事固是朕不能容，如吕震等迎合以益吾过，自今吾不复言谦。遂免谦朝参，令专坐司视事。自是一月余，朝臣言事者少。上特召士奇谕曰：尔料事不虚，自免戈谦，朝言者不至，岂果无事可言？对曰：臣下孰不欲进言纳忠，惟在上宽容以来之。上曰：朕非怒谦言事，但其言亦有矫激过实者，尔可谕众人以朕之实心。对曰：此非臣言所能使之信，必得玺书亲谕之，乃见圣德之实。遂令士奇就榻前书敕引过，命戈谦如旧朝参，令百官言事，毋以谦为戒。因谕士奇曰：朕有过，不难于改，虽一时不能容，然终知悔。尔知朕心，毋吝于言也。未几，有言中官谢安四川伐木虐民者，于是召戈谦谕曰：尔本清鲠之臣，朕今取清鲠用尔。遂升谦副都御史，赐钞千贯，驰驿诣四川，罢伐木之役，并纠察安等。

l天顺□年□月，镇守辽东太监范英乞来朝见，即以部下亲昵都指挥高飞乞统辽阳兵，然己有参将曹广，兵部以为不可。上欲允之，召李贤曰：可以飞代广。贤不能止。明日复见上曰：闻飞非统御才地方所系。上曰：已发，奈何？贤曰：虽发未行，犹可止。事未停妥，虽行亦止。上曰：然。即召兵部已之。